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  • 王恩洋:佛学通释(2)

    可见者。其他由障碍故而不可见,如人不能见隔山隔壁之物,及自肝肠胃等。由映夺故而不可见,如人于白日不见辰星(辰星之光为日光映夺故。)等,尚不计焉。虽然,如是之不可见皆非绝对不可见,随识异故而皆可见。如蚁...

    王恩洋

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  • 王恩洋:《佛学通释》上卷(2)

    见色等。有根阙故不可见,如盲者不能视,聋者不能听。有心乱故不可见,如疯狂昏醉者于诸事理。如是虽自界地,而有多不可见者。其他由障碍故而不可见,如人不能见隔山隔壁之物,及自肝肠胃等。由映夺故而不可见,如...

    王恩洋

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  • 佛教成语汇编(三)

    真珠姬一发乱攧乱掷,哭得一佛出世,二佛生天。”(常正)  六神无主  六神:佛家认为眼、耳、鼻、舌、身、意六识也可以称为六神,即神识;道家认为人的心、、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰,称为六神。形容惊慌...

    慧伯

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  • 试探唯识法门在心灵环保中的应用

    杯弓蛇影,谈虎色变等等,乃至不良的心理状态也能引起生理性的疾病,如祖国医学提出的“喜伤心、怒伤肝、忧伤脾、悲伤、惊伤肾”6。由此可知,想要拥有健康的心理、生理,应从“...

    释法瑛

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  • 萨千·贡嘎宁波生平、事业简介

    绝不能像狗遇到、肉一般任意受别人的摆布。”此后,逐渐授其教诫。在此住了一年多的时间,请教语诀。因喇嘛恭却嘉波是喇嘛赛之上师,故把所有重要的语诀毫无保留地传授给他。他在此地总共闻习《九道法》、《二十五...

    贡嘎宁波

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  • 周叔迦:唯识研究(1)

    “依他起”的意思就是指一切事理的由来,不是自己单独能成立的,必须要依靠其他的事理积合而成。譬如说牛,这牛并无有一种单独的东西是牛,他不过是头、角、毛、尾、足、蹄、心、、脏、胃等等集合成的,再进一步求...

    周叔迦

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  • 唯一的道理(2)

    )心(12)肝(13)肋膜(14)脾肺(15)(16)肠(17)肠间膜(18)胃(19)排泄物(20)胆(21)痰(22)脓(23)血(24)汗  (25)脂肪(26)泪(27)手心脚底所排汗液(...

    不详

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  • 列子与佛经

      内御并观之。技将终,倡者瞬其目而招王之左右侍妾  。王大怒,立欲诛偃师。偃师大慑,立剖散倡者以示  王,皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为  。王谛料之,内则肝、胆、心、、脾、肾、肠、胃...

    萧登福

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  • 学理思考与人生境界——蔡日新先生访谈录(续)

    ldquo;其叶芾芾”一语(见《仁学》第十四篇),谓“芾”之言“”(植物的叶具有呼吸作用);又如第二十六篇以《大学》比附“华严四...

    蔡日新

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  • 色业处

    十、肾(vakkam)  十一、心脏(hadayam)  十二、肝(yakanam)  十三、膜(kilomakam)  十四、脾(pihakam)  十五、(papphasam)  十六、肠(...

    帕奥禅师

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